Print Version   Download Zip File

"Долгий путь демократии"
Антология Демократии
и Антидемократии
(430 г. до н.э. - 1998)
Баку 2001

Составитель:
Хикмет А. Гаджи-заде
Вице-президент, FAR CENTRE,
Баку, Азербайджан

 

Черный Ястреб. Капитуляционная речь (1832)


Одно из великих несправедливостей за всю историю Соединенных Штатов конечно же было отношение европейских колонистов к коренному населению Америки, которое они, по сохранившейся со времен Колумба ошибке, называли индейцами. Индейские племена обладавшие своей развитой культурой и успешной социальной организацией подверглись беспощадному преследованию, изгнанию со своих земель и даже уничтожению.

В 1820 году в США была принята программа переселения индейских племен в "Великую Американскую Пустыню". "Хороший индеец - мертвый индеец", - говорили те, кто пытался завладеть индейскими землями в Америке. В 1830 Конгресс принял "Закон о переселении Индейцев" и за десять лет, где согласно договорам о покупке их земель, а где и насильно, большинство индейцев были переселены на необжитый Запад.

В 1832 году индейское племя под руководством вождя, Черного Ястреба, пытается вернуться на свои земли в Иллинойсе и Висконсине. Вооруженные силы белых американцев нападают на индейцев вырезая их женщин  детей. Окруженный со всех сторон превосходящими силами противников Черный Ястреб вынужден сдаться и в своей речи он рассказывает о тех несчастьях, которые белые колонисты принесли его народу.

После поражения Черный Ястреб и его сын Вихрящийся Гром были скованы кандалами и по приказу президента Эндрю Джексона, в качестве "трофеев войны", направлены в тур по городам страны. Но пленники в своих страданиях вели себя настолько достойно, что сразу же завоевали симпатии жителей этих городов.

Однако изгнание индейцев продолжалось. Их стали вытеснять и из западных земель. Политика их преследования была прекращена лишь в 20 веке, когда все индейцы уже были или уничтожены или согнаны в резервации. И только тогда Америка начала принимать программы в поддержку коренного населения земли, на которой они построили свое процветание.


* * *


ЧЕРНЫЙ ЯСТРЕБ
Капитуляционная речь (1832)


Черный Ястреб - индеец. Он не сделал ничего, за что было бы стыдно индейцу.  Он боролся за своих соотечественников, индейских женщин и детей, против белых людей, которые приходили год за годом, чтобы обманывать их и отбирать их земли. Вы знаете почему мы воюем. Это известно всем белым людям. Им должно быть стыдно за это. Белые люди ненавидят индейцев, и изгоняют их из их домов. Но индейцы не лживые люди. Белые люди говорят плохо об индейце, и смотрят на него  злобно. Но индиец не лжет; индеец не ворует.

Если индеец - такой же плохой как и белые люди, то он не сможет жить среди нашего народа; он будет наказан смертью и съеден волками. Белые люди - плохие учителя; они имеют ложные взгляды, и обманываю в торговле; они улыбаются бедному индейцу, чтобы обмануть его; они пожимают им руки, чтобы войти к ним в доверие, чтобы напоить их допьяна, чтобы обмануть их, и погубить наших жен. Мы сказали им, чтобы они оставили нас в покое, и держались от нас подальше; но они преследовали нас, и мешали нам идти по нашим тропам, и они путались среди нас, как змеи. Они отравили нас своим прикосновением. Мы не были в безопасности. Мы жили в тревоге. Мы стали подобно им, лицемерами и лгунами, прелюбодеями, лентяями, болтунами, а не трудягами.

Мы обратились к Великому Духу. Мы пошли к нашему великому отцу. Мы были вдохновлены. Его великий совет дал нам честные слова и большие обещания; но мы не получили удовлетворение. Дела шли хуже. Не стало оленей в лесу. Опоссум и бобр убежали; родники высохли, и наши женщины и дети  остались без продовольствия и голодали; мы созвали большой совет, и разожгли большой костер. Дух наших отцов возник и заговорил с нами, чтобы указать нам на наши ошибки и ложь. Все мы говорили перед огнем совета. Это было тепло и приятно. Мы бросили клич войны, и выкопали томагавки; наши ножи были готовы, и сердце Черного Ястреба радостно билось в его груди, когда он повел своих воинов в битву. Он удовлетворен. Он придет в мир удовлетворенных духов. Он выполнил свой долг. Его отец встретит его там, и будет хвалить его.

 

"Долгий путь демократии"
Антология Демократии
и Антидемократии
(430 г. до н.э. - 1998)
Баку 2001


1 -

All Materials From This Site Can Be Used Only For Educational Purposes
All Rights Reserved � FAR CENTRE-2002, Baku-Azerbaijan