Print Version   Download Zip File

"Долгий путь демократии"
Антология Демократии
и Антидемократии
(430 г. до н.э. - 1998)
Баку 2001

Составитель:
Хикмет А. Гаджи-заде
Вице-президент, FAR CENTRE,
Баку, Азербайджан

 

БОРЬБА ЗА РАВНОПРАВИЕ ЖЕНЩИН В США
ДЕКЛАРАЦИЯ СЕНЕКА ФОЛС (1848)

 

Дух свободы заложенный в основание американского общества очень скоро стал проявлять себя во многих движениях за права человека и демократизацию общества. Одним из таких движений в начале 19 века стало движение за равноправие женщин, особенно за их политические права.

К тому времени американские женщины уже были активно вовлечены в такие важные общественные движения как движение за отмену рабства, демократизацию  образования, трезвый образ жизни, гуманизацию отношения к заключенным и психическим больным. Однако при всем этом сами женщины были лишены избирательных прав и ущемлены в имущественных и семейных правах; общество относилось к женщинам как к гражданам второго сорта...

Активные сторонники отмены рабства Лукреция Мотт и Елизабет К. Стантон столкнулись с женской дискриминацией в Лондоне, где на международной конференции по отмене рабства им было отказано в предоставлении места в зале. Вернувшись на родину, они организовали собрание проходившее в церкви города Сенека Фолс, штата Нью-Йорк, в июле 1848 года, посвященное проблемам женского равноправия. На собрании присутствовало 240 участников, в том числе и 40 мужчин.

Участники начали разрабатывать "декларацию прав женщин", закреплявшую их социальные гражданские и религиозные права; текст декларации умышленно напоминал текст Декларации Независимости США. Споры среди собравшихся вызвало положение декларации о предоставлении женщинам избирательных прав, которое большинство делегатов не решалось поддержать. Это положение было принято, лишь после того, как к собравшимся обратился известный чернокожий борец за отмену рабства, бывший раб, а к тому времени издатель газеты "Северная звезда", Фредерик Дуглас.

Декларация Сенека Фолс стала отправной точкой массовой семидесятилетней борьбы американских женщин за равноправие, в ходе которой женщины постепенно добивались принятия некоторыми Штатами законов, позволяющих им распоряжаться собственностью,  зарабатывать деньги и оставлять у себя детей в случае развода. Избирательные же права женщины получили с принятием 19-й поправки к Конституции США лишь в 1920 году.


Декларация Сенека Фолс (1848)

Когда в ходе человеческой истории для одной части семьи человека оказывается необходимым занять среди  людей земли позицию, отличную от той, которую они прежде занимали, но на которую ни имеют права согласно законам природы и ее Творца, то уважение к мнению человечества обязывает еео изложить причины, которые побуждают ее к таким действиям.

Мы считаем самоочевидными следующие истины: что все мужчины и женщины созданы равными; что они наделены Создателем  определенными неотъемлемыми правами; среди которых - право на жизнь, свободу и стремление к счастью; что для обеспечения этих прав люди создают государства, справедливая власть которых, основывается на согласии управляемых; что если какой-нибудь государственный строй нарушает эти права, то в праве тех, кто страдает от этого отказаться от подчинения ему и настаивать на учреждении нового строя,  основанного на таких принципах и организующего управление в таких формах, которые должны наилучшим образом обеспечить безопасность и благоденствие народа.  

Благоразумие, конечно требует. Чтобы давно сложившиеся формы правления не сменялись вследствие маловажных и    преходящих причин, так как опыт прошлого показывает, что люди скорее склонны  терпеть зло, пока оно переносимо, чем пользоваться своим правом упразднения привычных форм жизни.

Но, когда длинный ряд злоупотреблений и насилия, неизменно преследующих одну и ту же цель, обнаруживает стремление подчинить людей абсолютному деспотизму, то их долг - свергнуть такое правительство и создать новые гарантии для их будущей безопасности. Таковым было терпеливое страдание женщин при этом государственном устройстве, и такова - теперь необходимость, которая принуждает их требовать равного общественного положения, на которое они имеют право.
История человечества это - история постоянных оскорблений и насилия над женщинами со стороны мужчины, имеющих целью установление абсолютной тирании над ней. Для того, чтобы доказать это, позвольте представить факты достойному миру.
Мужчина никогда не позволял женщине осуществить ее неотъемлемое избирательное право.
Мужчина принуждал женщину повиноваться законам, в принятии которых у нее не было голоса.
Он не давал женщине права, которые даются даже самым невежественным и деградировавшим мужчинам, как гражданам страны так и иностранцам.
Лишив женщину этого первого из прав гражданина, права голоса, и тем самым, оставив ее без представительства в залах законодательных собраний, мужчина угнетал ее во всех сферах жизни.
Вступая с нею в брак, мужчина делал ее в глазах закона, граждански мертвой.
Мужчина отнял у женщины все права на собственность, даже на те деньги, что она зарабатывает.
Он сделал женщину, морально, несознательным существом, так, что женщина может безнаказанно совершать многие преступление, если только они были совершены в присутствии ее мужа. В брачном соглашении женщина принуждена обещать покорность ее мужу, мужчина становится во всех намерениях и целях хозяином женщины - закон дает мужчине власть лишать женщину свободы и наказывать ее.
Мужчина оформил законы таким образом, что в случае развода, право на опекунство над детьми совершенно не учитывает интересы женщин - закон, во всех случаях, следуя ложным представлениям о превосходстве мужчины и передает всю власть в его руки.
После лишения ее всех прав в качестве замужней женщины, мужчина обложил и одинокую женщину если она владеет собственностью; мужчина обложил ее налогом, в поддержку государства, которое интересуется женщиной лишь тогда, когда собственность женщины может принести прибыль государству.
Мужчина монополизировал почти все прибыльные виды деятельности, а там, где женщине позволено работать она получает меньшее вознаграждение. Мужчина закрывает для женщины все пути к богатству и отличию, которые мужчина считает для себя наиболее почетными. Женщина не может преподавать ни теологию, ни медицину ни право.
Мужчина отнял у нее средства для получения серьезного образования, все колледжи для женщины закрыты.
Мужчина допускает женщину в Церковь и Государство, но на подчиненные должности, опираясь на пример Апостолов1 для исключения женщины из богослужения, и, с некоторыми исключениями, из любого общественного участия в делах Церкви.
 Мужчина создал ложное общественные взгляды, дав миру отличные друг от друга моральные кодексы для мужчин и для женщин, благодаря которым моральные проступки, за которые женщину исключают из общества, прощаются мужчинам и не считаются для них большим проступком.
Мужчина узурпировал прерогативу самого Йеговы2, утверждая, что он вправе очерчивать сферу деятельности для женщины, тогда как это принадлежит только ее совести и ее Богу.
Мужчина пытался, всеми путями, какими только мог, разрушить доверие женщины к собственным силам, чтобы уменьшить ее самоуважение и заставить женщину желать подчиненной и жалкой роли в жизни.
Теперь, в виду всех этих лишений половины людей этой страны, их общественной и религиозной деградации, в виду вышеупомянутых несправедливых законов, и поскольку женщины чувствуют себя удрученными, угнетенными и обманом лишенными большинства принадлежащих им прав, мы настаиваем, на том, что женщины немедленно должны получить доступ ко всем правам и привилегиям, которые принадлежат им как гражданам Соединенных Штатов.
Приступая, к намеченной нами великой работе, мы ожидаем немалое количество заблуждений,  искажений, и насмешек; но мы должны использовать каждую из имеющихся у нас возможностей, для достижения нашей цели. Мы должны нанимать адвокатов, издавать памфлеты, ходатайствовать перед Штатными и Национальными законодательными собраниями, пытаться привлечь религиозных проповедников и прессу в нашу защиту. Мы надеемся, что за этим собранием последует серия подобных, которые охватят каждую часть этой страны.

* * *
1 Имеется в виду, что первые проповедники христианства, ученики Иисуса " апостолы ° были только мужчинами.

2 Имя Бога в Ветхом Завете

"Долгий путь демократии"
Антология Демократии
и Антидемократии
(430 г. до н.э. - 1998)
Баку 2001


1 -

All Materials From This Site Can Be Used Only For Educational Purposes
All Rights Reserved � FAR CENTRE-2002, Baku-Azerbaijan