"Долгий путь демократии"
Антология Демократии
и Антидемократии
(430 г. до н.э. - 1998)
Баку 2001


Составитель:
Хикмет А. Гаджи-заде
Вице-президент, FAR CENTRE,
Баку, Азербайджан


 


ИСЛАМСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В ИРАНЕ - ПРОСТОЙ И НЕПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ



Иранская исламская революция (1 февраля 1979) - событие эпохальное для всего миллиардного мусульманского мира. Сторонники революции были уверены, что возродили "идеальное государство" всеобщего братства и нравственной чистоты,  существовавшее во времена правления пророка Мухаммеда. Противники же революции утверждали, что в стране установился режим безграмотных и жестоких людей, нашедших простые, но  неправильные ответы на все вопросы жизни.


Революция покончила с  диктатурой шаха Мухаммеда Реза Пахлеви, получившего в 1953 году с помощью американцев неограниченную власть в стране. Все политические свободы были запрещены, в Иране установилась стабильность основанная на страхе, после чего, получивший образование в Европе шах начал проводить в жизнь политику "вестернизации" и экономического развития отсталой страны.


За 20 лет шаху удалось добиться значительных перемен: развивалась национальная индустрия, культура, образование, современная система здравоохранения; в страну были привлечены иностранные инвестиции, но главный доход казны составлял увеличившийся нефтяной экспорт, приносящий стране ежегодно 90 миллиардов долларов.


Не забывал шах и себя, став за время правления одним из богатейших людей в мире. Вместе со своим окружением шах вел вызывающе роскошный и аморальный по традиционным иранским меркам образ жизни.


Репрессии против инакомыслящих, коррупция, ускоренная "вестернизация" и индустриализация страны привели к большому росту недовольства населения. Против шахской деспотии объединились либералы, коммунисты, сторонники федерализации страны и мусульманское духовенство.


Понятные и близкие лозунги исламистов и были  подхвачены большинством иранцев, для которых ислам стал последним прибежищем от постоянных кризисов и несправедливости надвигающегося современного мира.


В ходе массовых и кровопролитных столкновений демонстрантов с войсками шахская диктатура  была свергнута. В стране установился невиданный ранее политический режим - режим "исламской демократии", на который с надеждой взирали сторонники исламского возрождения во всех мусульманских странах.


Новая Конституция Ирана предоставляла основные личные и политические свободы гражданам, но с условием, что они не будут противоречить положениям Корана. Согласно доктрине победившего исламского режима народу нельзя позволять решать свои проблемы голосованием, ибо по малограмотности народ может ошибиться и выбрать то, что противоречит Корану. Прежде чем допустить любой вопрос до голосования его должен утвердить Высший Религиозный Совет страны, состоящий из нескольких богословов высокого ранга. После установления этой доктрины жить в Иране стало гораздо проще - надо было лишь следовать указанием поселкового, городского или общенационального религиозного авторитета.


На пути строительства светлого исламского будущего исламисты вскоре подавили всякую оппозицию режиму и все население, независимо от вероисповедания, было принуждено следовать средневековым исламским нормам поведения. Люди должны были постоянно готовить себя к загробной жизни, веселье порицалось, запрещена была даже эстрадная музыка, Иран превращался в культурное и экономическое болото. Приобретя некоторые политические свободы, которых они были лишены при шахе, иранцы полностью лишились свободы личной - свободы выбирать свой образ жизни, в результате пять миллионов граждан покинули страну.


Предлагаемые ниже документы наглядно демонстрируют  положение с правами человека до и после Исламской революции.


 


 


СВОБОДА СЛОВА В ИРАНЕ


ДО ИСЛАМСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И ПОСЛЕ
Правила цензуры для прессы установленные в 1978 году Национальной Службой Безопасности (САВАК) в шахском Иране.



Критика должна быть конструктивной и проблемы раздувать не следует. Критика не должна быть субъективной. 


1. Любая информация о шахе, шахине, наследнике престола, премьер-министре и шахской семье должны быть взяты лишь из официальных источников.


2. Любой проект выдвинутый шахом или шахиней не может быть превращен в предмет насмешек.


3. Высокопоставленные и ответственные лица, а так же лица назначенные на должность непосредственно шахом не должны подвергаться нападкам и обвинениям. 


4. Партия Возрождения, монархия и 17 положений шахской Национальной Революции должны повсюду и во всех выпусках новостей быть в центре внимания и не должны подвергаться критике. 
Пути выполнение этих положений могут критиковаться, однако эта критика не должна быть жесткой.


5. Сведения о министерстве Иностранных Дел и назначениях на должность следует брать только из официальных источников.


6.  Только официальные источники имеют полномочия распространять сведения о положении в армии и Вооруженных Силах. 


7. Сведения о Шахиншском Суде, Службе Безопасности и терроризме могут быть почерпнуты только из официальных источников. Имена и убеждения террористов не должны разглашаться и одобряться, они не должны на страницах прессы выглядеть героями.


8. Сведения о росте зарплат и доходов, а также сведения об улучшении положения наемных работников следует черпать лишь из официальных источников. 


9. Информация о проблемах в экономике, финансах и промышленности страны, а также сведения о здравоохранении, инфекционных заболеваниях и продуктах питания должна подаваться с осторожностью, дабы не вызвать волнений и беспорядков в обществе.


10. Не следует освещать и оглашать серьезные недостатки и факты коррупции 


11. Запрещается предоставлять возможность для выступления в газетах писателям и поэтам, критикующим политику правительства и государственное устройство.


12 . Следует с осторожностью относиться к сведениям о забастовках и студенческих демонстрациях.


13. Критика должна быть конструктивной и проблемы раздувать не следует. Критика не должна быть субъективной. Пути и способы решения проблем должны освещаться должным образом. Следует уважать право лиц отвечать на газетные публикации, в газетах для таких ответов должно выделяться специальное место.   


14. Прессе не следует публиковать репортажи, будоражащие общественное мнение. Пресса существует не для того чтобы возбуждать необоснованные надежды или зарождать беспокойства в обществе. 


15. Не следует возбуждать необоснованные надежды общественности на получение дешевого жилья, социальную помощь или увеличение зарплаты.


 


... И ПОСЛЕ
Письмо членов Ассоциации Иранских Писателей в Изгнании организаторам книжной ярмарки во Франкфурте (1983).


Грубая сила, коренящаяся в глубинах истории, вышла сегодня на свет и старается погубить все достижения культуры и цивилизации Ирана.


Великая трагедия, постигшая нашу страну сегодня известна всем. За последние пять лет нашей родиной управляет дикий, антигуманный, основанный на системе примитивных ценностей режим Исламской Республики.  Множество мужчин, и женщин, молодые люди и старики, даже дети и беременные женщины были расстреляны из-за того, что не смогли доказать свою благонадежность по отношению к тоталитарному режиму Исламской Республики. 


Грубая сила, коренящаяся в глубинах истории, вышла сегодня на свет и старается погубить все достижения культуры и цивилизации Ирана. Целые социальные группы, в особенности интеллигенция обрекаются на гибель в основном из-за своих убеждений. Несметно увеличилось число людей в страданиях побирающихся во имя куска хлеба. Эмоциональные нити между мужчинами и женщинами стали считаться непростительным грехом. В стране нет никаких гарантий безопасности жизни, собственности и достоинства людей. В двери наших квартир стучаться всевозможные палачи похожие на ужасных призраков, они в любой момент могут превратиться в страшную разрушающую силу: такой палач может убить сына на глазах отца, изнасиловать жену на глазах у мужа, или забросать камнями женщину, которая из-за тяжелых социальных условий вынуждена была встать на неверный путь и за это Шариатский суд приговорил закапать ее заживо в землю и забить камнями. 


Ужас насилия и мракобесья, удерживающий Иран в своих кровавых когтях не есть лишь трагедия одной нации. Поскольку имеющаяся в любом уголке мира культура и цивилизация, свобода и равенство, являются результатом столетних усилий, борьбы и жертв нескольких поколений. Эти достижения по своей природе всеобщи, принадлежат всем и ценны для всех. Эти достижения, кроме того, налагают на всех нас и обязанности. Молчать перед лицом трагедии происходящей сегодня в Иране, равносильно согласию с распространением этой трагедии на весь мир.


Созданная в 1968 году, но не признанная ни режимом Шаха, ни режимом Хомейни Ассоциация Иранских Писателей  есть демократический союз прогрессивных писателей, и ассоциация стала мишенью для грубых нападок со стороны обоих этих режимов.


Ассоциация Иранских Писателей считает участие представителей Иранского Исламского режима  на Международной Ярмарке смешением книг с грязью и оскорблением человечности. Ассоциация Иранских Писателей от имени тысяч писателей, деятелей искусств, ученых, студентов и профессоров, подвергающихся казням, пыткам, арестам и ссылкам просит руководителей ярмарки во имя разрушенных режимом библиотек и сожженных книжных магазинов, отказать в предоставлении места на ярмарке представителям режима Хомейни.  


 
Правление
Ассоциации Иранских Писателей
Париж 1983,


Гулам Гусейн Саид, Немат Мирза-заде, Хума Натиг   


"Index on Censorship", 1/ 1984,
33 Islington High Street, London N1 9LH

 

 


All Materials From This Site Can Be Used Only For Educational Purposes
All Rights Reserved � FAR CENTRE-2002, Baku-Azerbaijan